Внезапно Тотемный Зверь, с источником вдохновения я не знакома, но, наверное, это и к лучшему. Как-то-так, наверное.
читать дальшеСразу, чтобы не возвращаться — формальная сторона хороша, если не сказать совершенна: ритм звучит как при чтении, так и при проговаривании. Как стилизация под песнь сказителя или эпос — великолепно.
По ощущениям от текста. Ярко. Действительно искрит. Я почти физически чувствую это пространство — северное. Скалы, море, чайки, запах соленой воды, брызги волн, простор. Может быть это самое море и даже выдуманный мною север не предполагается, но у меня образ встает.
Возникает ощущение неуловимого волшебства, тонкой грани реальности между миром и мифом. Долгий сон души человеческой, долгий сон эпического героя, долгий сон мира и миров. Сон — исключение героя из мира и его бытия. Пробуждение — вовлечение в эти процессы, выход из зачарованного состояния. С пробуждением герой и окружающие его силы начинают влиять на мир, начитают творить его, изменять. Сами собой запускаются те процессы, которые должны произойти. Сами собой открываются двери и пространство чудесного. Даже сияющая плеть из слов, несмотря на использование сослагательного наклонения (а то и благодаря ему) уже это пространство пересобирает — о нем сохранилась память. А значит — есть и возможность.
Родники с живой и мертвой, но главное — неведомой миру водой. Миф. Миф воды— миф грезы, фантазии, пророчества, предчувствия.
Герой пробудился, вышел в явь. Источники же спят — спит миф и его пространство. Они никогда не пересекутся? Пересечение все-таки возможно? Каждый верит в то, во что хочет верить. Одни будут искать грезу среди торжества индустриализации. Другие — искать господства над природой.
Тут я снова возвращаюсь к плети из слов. Магия слова — точно подобранного слова — почти забыта. Современный человек все чаще жонглирует словами и почти не помнит о том, что сила сказанного слова — сила сотворения мира. В Начале было Слово. Христос — воплощенное Слово. Скальды и их поэзия. Тоскуя о силе слов, об их былой мощи, мы пытаемся заменить их суррогатом из маркеров и образов. Ничего не выходит — слово нужно ощущать и понимать. Слово — может быть живой водой и может быть водой мертвой.
Долгий сон — сон шамана, сон человека, принадлежащего к обоим мирам: миру физическому и мифическому. Проваливаясь во сне в пространство мифа — человек очарован. Во сне все было устроено верно. Тем больше горечь от возвращения в реальность, где все кажется пустыней. Суета сует — человек оставляет во сне свою душу — она хочет остаться в том, другом мире. Человек очарован и это его «ах» и поиск фрагментов сна в окружающем мире становится его жизнью. Герой пробудился и теперь должен строить реальность — ему не вернуться в волшебную страну.

Ух, какой же роскошный, какой роскрошный отзыв! Моя благодарность не знает границ!
Попадания не то что в десятку - они абсолютные.Когда я что-то писал обычно, то это происходило примерно так: щёлк! поймалась какая-то идея, и слова тянутся, тянутся одно за другим, и ты единственное что успеваешь - записывать и интуитивно улавливать общую канву. Поэтому многие смыслы и грани смыслов для меня до сих пор остаются неявными, я их не то чтобы не вижу - не обращаю внимание скорее. Сфокусировавшись на одном, остальное не замечаю.
Ну, свежий взгляд на то и свежий взгляд.
Так, к примеру, я не придавал особого значения образу сна-пробуждения. Бессовестно стырил завязку из сказки о Сером Волке. А оно вон как оказалось - едва ли не центральный образ текста...
В общем, с заимствованиями из сказок и прочей мифоэпики нужно быть аккуратнее, это точно)

Меня несказанно, нечеловечески просто порадовало, что у Вас образ воды прочёлся так, как он увиделся и мне. В своё время, помнится, меня за третий источник очень больно ругали. Мол, лишний он здесь совершенно, этот третий источник. И так мне хотелось сказать, что и нисколько не лишний он, потому что одной мёртвой-живой воды мало - они ведь и по сказке, откуда также бессовестно стянуты, играют очень условную, сопутствующую роль. Третий источник - это своего рода источник Мимира скандинавов или Котёл Мудрости древних ирландцев, валлийский источник Ауэн... И вода его воздействует не на тело, как вода первых двух, но на дух и на сам творческий потенциал человека. А сказать не получилось, да. Но я безумно рад, что образ считывается.

Образ плети из слов и все параллели, которые с ним связаны, опять же, прочитан Вами куда шире, чем я его видел. Для меня эта плеть из слов была не то чтобы проходным, рабочим моментом, нет. Но такого мощного акцента я на этот образ не делал почему-то. А вот опять же, одним из ключевых моментов текста он оказался и развернулся в такие плоскости, куда мне и заглядывать-то страшно. Сразу, слёту вспомнилось гумилёвское "в оный день, когда над миром новым..." - один из самых знаковых для меня его стихов...

Ещё раз огромное Вам спасибо - настолько образного, заставляющего задуматься отзыва я не получал, по-моему, никогда.
Я сейчас пишу очень редко, но если вдруг что-то ещё наваяется, не будет ли такой наглостью с моей стороны попросить повторения? Если конечно у Вас найдётся желание и время(

Я сейчас пишу очень редко, но если вдруг что-то ещё наваяется, не будет ли такой наглостью с моей стороны попросить повторения? Если конечно у Вас найдётся желание и время( Только за! Это хорошая трава.
Рада, что отзыв понравился - для меня это в какой-то мере новый опыт - гнать именно ассоциативную прокурку, не встраивая ее в околонаучные рамки. И мне, черт возьми, это нравится, да. Именно поэтому я не опознала ни сказку, ни мед поэзии (хотя могла бы). Очень старалась задвинуть подальше специалиста.
А на счет более широкого прочтения - так част бывает. Я иногда разбирала саму себя и столько всего там находила, что вроде бы и логично (соответствует моим представлениям о мире и тому, о чем я хотела бы сказать), но точно помню - именно об этом не думалось. Наверное тут дело в том, что это та часть личности, которая сама приходит в текст - не званной специально, потому что звана всегда.

Что касается центральных образов - это для меня они стали центральными, а кто-то может прочитать и иначе. У вас чудесно получилось передать само пространство. Хотя центральность сна (а заодно грезы и всего пространства очарованности) напрашивается кольцевой композицией. Да и вода=сон=греза и стихотворение в общем о грезе. Грезить можно и наяву, конечно, но и тогда это сон - как пребывание "не здесь".

А вот плеть из слов и 3й источник - источник мудрости здорово ложатся друг на друга. Я не дошла в своем ассоциативном ряде до мёда поэзии (хотя и могла бы), но это читается. Неведомое-неизвестное-непознанное-сокровенное... И над всем этим парит магия слова, но об этом уже писала. Хот могу продолжить: что есть слова и слов-ес-а для мира грезы? Я специально выделали суффикс. В древнерусском языке "слово" склонялось с расширением основы и наше исконное как раз "словеса". А собственно привычное нам склонение "слова, слову..." - использовалось только в одном случае: для обозначения Христа, воплощенного Слова. Слово - средство познания и средство господства над реальностью - узнать имя = одержать победу, подчинить себе вещь или явление. Оно божественно по своей природе. Конечно 3й источник должен быть источником слов.